天长地久，天地所以长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶!故能成其私。
世人各图一己之私，以为长久之计。殊不知有我之私者，皆不能长久也。何物长久，天地也。因其不自私其生，故能长生。天为父，地为母。父之道，生育万物;母之道，长养万物。生育者施之而不匮，长养者化之而不劳。施而不匮者，天道之无私也;化而不劳者，地道之无私也。以其无私，所以不自生，故能长生。
圣人体天地之德，不私其身以先人，故人乐推而不厌。圣人不爱身以丧道，故身死而道存，道存则千古如生。故曰:外其身而身存。圣人体天地之道，得空生之理，先人而后已，不以争先于天下，是以谓之后其身，天下亦莫不推尊而仰望，其未有不先于人者。
圣人之德行，本是一诚而已，诚则无私，所以无人无我，无先无后，惟知后其身，外其身，一如天地之不自生。光明正大，普泽无遗，所以能随方施德，成就家国天下人物万有之私，故曰以其无私。
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